En la memoria del año 2004 ya se presentaron las líneas de trabajo y la orientación de la programación de Cáritas Diocesana de Huesca desde la orientación del Plan Estratégico Confederal de Cáritas Española y desde nuestra organización diocesana. En este sentido, debemos recordar que nuestras opciones fundamentales se dividen en tres ejes: Eje 1: Los últimos > La dimensión evangelizadora. Eje 2: Las comunidades cristianas > La dimensión eclesial. Eje 3: La ciudadanía y los agentes sociales > La dimensión profética. Es un camino que cada año tiene más recorrido y, por lo tanto, se va afianzando en su andadura desde las siguientes realidades de trabajo: . La realidad de la inmigración . El colectivo de personas sin hogar . Los procesos de inserción sociolaboral de la juventud y de la mujer. . "Tener la puerta abierta" a todas las realidades o necesidades que llegan, o salir a su encuentro. Cáritas asume un modelo de acción que tiene tres actores fundamentales: 1. Las personas beneficiarias, "los pobres" | Creemos en su capacidad de crecimiento para salir de las situaciones de marginación en que viven, desde un proceso personal de trabajo, con unos recursos concretos y un tiempo suficiente. Jesús es el gran maestro de la acogida incondicional al otro, más allá y por encima de la persona, de la historia pasada o de los problemas que cada persona arrastra. Acoge al otro porque es, por el simple hecho de ser; en la acogida respeta al otro hasta el límite, reconociéndolo como otro y restituyéndole la divinidad herida o perdida. El que acoge y el acogido comparten la misma dignidad; el que es acogido no tiene que pagar con su dependencia, sino reconciliarse consigo mismo y recobrar su dignidad de persona (Reflexión sobre la identidad de Cáritas. 1977. Pág. 20. ) 2. La impliación solidaria y fraterna de la comunidad critiana en los procesos de cambio | Desde el compromiso concreto se hace realidad la opción por los pobres de nuestra iglesia diocesana. Cáritas es, pues, instrumento que pone en movimiento la corriente del servicio caritativo, expresión del amor de la Iglesia, el cual arranca del Cuerpo de Cristo y acaba en Cristo mismo, y que el hermano es lugar teológico del encuentro con Dios y, en especial, lo es el hermano pobre (Reflexión sobre la Identidad de Cáritas. 1977. Pág. 27) 3. La coordinación y colaboración institucional como compromiso concreto de respuesta a las realidades de pobreza más agudizadas de nuestro entorno | Desde nuestro compromiso con la justicia en la sociedad actual debemos promover el cambio social, tanto en las estructuras como en los mecanismos y cimientos que lo sustentan para lograr la realización de la revolución del amor de la que nos habla Juan Pablo II. (Reflexión sobre la Identidad de Cáritas. 1977. Pág. 37) · Aviso legal · ecomputer , 2005. webeditor: internet@ecomputer.es ·